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何为无极?老子的《道德经》28章中“复归于无极
 

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  何谓无极?无极是道教重要的教义概念,最早出自老子的《道德经》第28章“复归于无极”。而这里的无极有本体意义,等同于道。

  初唐著名道教学者成玄英在他的《道德经义疏》里说:“无极,道也”老子的无极思想被道教沿用,并衍生了多种含义。唐宋时期,内丹学大兴,无极遂被提升为内丹修炼的最高境界。五代高道陈传老祖传出《无极图》,以明内丹修炼逆行成仙之法。其图自下而上,先为玄牝之门,以炼精化气,炼气化神,再则五气朝元,取坎填离,最终炼神还虚,复归无极,达到成仙登真与道合一的最高境界。陈抟老祖《无极图》逆修之法,其筑基炼己,炼精化气,炼气化神,炼神还虚之逆修成仙之次第,被后世目为内丹修炼之圭臬。

  何谓太极?太极的概念,最早见于《庄子·大宗师》:“在太极之先而不为高”。所谓太极,是无极的后一段落,无极相当于老子的“无,名天地之始”的“无”而太极相当于老子的“有,名万物之母的有”也相当于老子道生一”的“一”是宇宙创生前的一点元气。

  《易经·系辞上》(按学者考证,《系辞传》后端于《庄子》,非孔子著述)有“易有太极,是生两仪,两仪生四相,四相生八卦”。这里的太极,是指宇宙万物的本源本体,类似于老子的道,·其含义和庄子说的太极有所不同。庄子的太极类似于老子说的“有”或“一”《系辞传》的太极相当于老子的“无”或“道”后世的道教太极的涵义从庄子说。陈抟老祖传出的太极图,便是道生一”的“一”,也就是一点元气,期间剖判为阴阳,阴阳合抱,又形成一太极。太极的理念对后世儒家文化影响很大,北宋五子之一的理学大家周敦颐非《太极图说》,构建了以太极为宇宙本体的思想体系,认为太极即道,太极即理,太极即心。


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